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    <title>...Ansichten eines imaginären Zustandes</title>
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    <description>Semiotisch-phänomenologische Bemerkungen. Miszellen zu Musik, Literatur und Film (und die damit zusammenhängenden Gegenstände)</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto (mailto:&amp;#99;&amp;#111;&amp;#102;&amp;#98;&amp;#97;&amp;#117;&amp;#101;&amp;#114;&amp;#64;&amp;#111;&amp;#117;&amp;#116;&amp;#108;&amp;#111;&amp;#111;&amp;#107;&amp;#46;&amp;#100;&amp;#101;)</dc:creator>
    <dc:date>2015-03-22T10:30:10Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://noruberuto.blogger.de/stories/2487629/">
    <title>Entwurf einer Klassifikation der Wissenschaften (iii)</title> 
    <link>https://noruberuto.blogger.de/stories/2487629/</link>
    <description>Metaphysik schlie&amp;szlig;lich teilt Peirce ein in I. Allgemeine Metaphysik oder Ontologie, II. Psychische oder Religi&amp;ouml;se Metaphysik, &quot;die sich haupts&amp;auml;chlich mit den Fragen nach 1. Gott, 2. Freiheit, 3. Unsterblichkeit besch&amp;auml;ftigt&quot; (PLZ, p. 42) und III. Materiale Metaphysik, &quot;welche die wirkliche Natur der Zeit, des Raums, der Naturgesetze, der Materie usw. er&amp;ouml;rtert&quot; (ibid.)

Wie nicht schwer ersichtlich, bezieht sich Peirce hier auf Kant (&amp;uuml;brigens nicht nur hier und bei der...</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto</dc:creator>
    <dc:subject>Peirce: Syllabus</dc:subject>
    <dc:rights>Copyright &#169; 2015 noruberuto</dc:rights>
    <dc:date>2015-03-22T10:23:16Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://noruberuto.blogger.de/stories/2487497/">
    <title>Entwurf einer Klassifikation der Wissenschaften (ii)</title> 
    <link>https://noruberuto.blogger.de/stories/2487497/</link>
    <description>Die entdeckenden Wissenschaften gliedert Peirce in I. Mathematik, II. Philosophie und III. Idioskopie. Inwiefern nun sind diese Wissenschaften entdeckend?

&quot;Die Mathematik untersucht, was oder was nicht logisch m&amp;ouml;glich ist, ohne sich f&amp;uuml;r dessen tats&amp;auml;chliche Existenz zu verb&amp;uuml;rgen. Die Philosophie ist in dem Sinne eine positive Wissenschaft als sie entdeckt, was wirklich wahr ist; doch beschr&amp;auml;nkt sie sich auf die Gruppe solcher Wahrheiten, die aus der allt&amp;auml;glichen Erfahrung...</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto</dc:creator>
    <dc:subject>Peirce: Syllabus</dc:subject>
    <dc:rights>Copyright &#169; 2015 noruberuto</dc:rights>
    <dc:date>2015-03-21T18:57:34Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://noruberuto.blogger.de/stories/2487395/">
    <title>Entwurf einer Klassifikation der Wissenschaften (i)</title> 
    <link>https://noruberuto.blogger.de/stories/2487395/</link>
    <description>Der Syllabus beginnt mit dem Versuch, die &quot;Wissenschaften in ihrem gegenw&amp;auml;rtigen Zustand als Unternehmungen von Gruppen lebender Menschen&quot; (PLZ, p. 39) darzustellen. Peirce stellt also von Anfang an klar, dass mit seinem Entwurf kein Universalit&amp;auml;tsanspruch erhoben wird. Seit dem fr&amp;uuml;hen 20. Jahrhundert haben &quot;die Wissenschaften&quot; einen enormen Fortschritt oder Wandel erfahren, heute w&amp;uuml;rde ein Klassifikationsversuch (wenn er &amp;uuml;berhaupt sinnvoll m&amp;ouml;glich w&amp;auml;re) vollkommen...</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto</dc:creator>
    <dc:subject>Peirce: Syllabus</dc:subject>
    <dc:rights>Copyright &#169; 2015 noruberuto</dc:rights>
    <dc:date>2015-03-21T09:52:27Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://noruberuto.blogger.de/stories/2487367/">
    <title>Syllabus: Vorwort</title> 
    <link>https://noruberuto.blogger.de/stories/2487367/</link>
    <description>Im Vorwort (PLZ, p. 5) gibt Peirce gleich, gut pragmatizistisch (&quot;&amp;Uuml;berlege, welche Wirkungen, die denkbarerweise praktische Bedeutung haben k&amp;ouml;nnen, Du dem Gegenstand Deines Begriffes zuschreibst. Dann ist Dein Begriff dieser Wirkungen der ganze Umfang Deines Begriffs des Gegenstandes&quot;) den Zweck an, den sein Syllabus haben soll: Er soll als Erg&amp;auml;nzung zu einer Vorlesungsreihe dienen, wobei das, &quot;was sich leicht beim H&amp;ouml;ren der Vorlesungen erschlie&amp;szlig;t&quot; und das, was bereits in...</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto</dc:creator>
    <dc:subject>Peirce: Syllabus</dc:subject>
    <dc:rights>Copyright &#169; 2015 noruberuto</dc:rights>
    <dc:date>2015-03-21T07:18:10Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://noruberuto.blogger.de/stories/2487288/">
    <title>Peirce: Syllabus - Pr&amp;auml;liminarien</title> 
    <link>https://noruberuto.blogger.de/stories/2487288/</link>
    <description>Der &quot;Syllabus of Certain Topics of Logic&quot; von Peirce, wie er auf deutsch als &quot;Ph&amp;auml;nomen und Logik der Zeichen&quot; (herausgegeben und &amp;uuml;bersetzt von Helmut Pape, Frankfurt a. Main, Suhrkamp, 3. Aufl.1998), hinfort &quot;PLZ&quot;, ver&amp;ouml;ffentlicht wurde (erstmals 1983), ist im Grunde ein Konvolut bzw. eine Auswahl an Manuskripten, die in den Collected Papers verstreut vorliegen (Siehe dazu PLZ, p. 33).

Der Syllabus besteht in dieser herausgegebenen Form aus sieben Kapiteln und drei Anh&amp;auml;ngen, in...</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto</dc:creator>
    <dc:subject>Peirce: Syllabus</dc:subject>
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    <dc:date>2015-03-20T20:29:03Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://noruberuto.blogger.de/stories/2487045/">
    <title>Charles Sanders Peirce: Syllabus</title> 
    <link>https://noruberuto.blogger.de/stories/2487045/</link>
    <description>Einf&amp;uuml;hrung



Der amerikanische Philosoph Charles S. Peirce gilt als Begr&amp;uuml;nder des Pragmatismus (ein ziemlich unterschiedlich interpretierter Begriff) sowie als einer der wesentlichen Autoren einer umfassenden Zeichentheorie, einer Semiotik (ein erst recht ziemlich unterschiedlich interpretierter Begriff). In absoluter Kurzfassung k&amp;ouml;nnte man sagen, dass nach Peirce alles Denken und Handeln mittels Zeichen funktioniert, dass Zeichen also das Kommunikationsmittel schlechthin sind. In...</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto</dc:creator>
    <dc:subject>Peirce: Syllabus</dc:subject>
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    <dc:date>2015-03-19T20:33:40Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://noruberuto.blogger.de/stories/2486812/">
    <title>&quot;Die Wahrheit der Erscheinung</title> 
    <link>https://noruberuto.blogger.de/stories/2486812/</link>
    <description>ist das wesentliche Verh&amp;auml;ltnis. Sein Inhalt hat unmittelbare Selbst&amp;auml;ndigkeit, und zwar die seiende Unmittelbarkeit und die reflektierte Unmittelbarkeit oder die mit sich identische Reflexion. Zugleich ist er in dieser Selbst&amp;auml;ndigkeit ein relativer, schlechthin nur als Reflexion in sein Anderes oder als Einheit der Beziehung mit seinem Anderen. In dieser Einheit ist der selbst&amp;auml;ndige Inhalt ein Gesetztes, Aufgehobenes; aber eben diese Einheit macht seine Wesentlichkeit und Selbst&amp;auml;ndigkeit...</description>
    <dc:publisher>Blogger.de</dc:publisher>
    <dc:creator>noruberuto</dc:creator>
    <dc:subject>Fragen wir Hegel</dc:subject>
    <dc:rights>Copyright &#169; 2015 noruberuto</dc:rights>
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      <title>find</title>
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